SIEMPRE HAY QUE VOLVER

Después de unos dias intensos en el Perú me despido de mi querida tierra llevándome muchos recuerdos y vivencias especiales de una gente realmente extraordinaria, no es por nada pero vale la pena conocer, vivir, visitar este maravilloso país y me siento muy afortunado de ser parte de esta tierra, de este pueblo.
Espero tener la oportunidad de volver pronto.

Esta gente vale un Perú

CUANDO SER PROFESOR ES UNA MANERA DE SER

Entre las experiencias que remueven mi instalada conciencia semieuropea, esta el rencuentro con quienes se quedaron aquí en el país. Elos y ellas mantienen sus ilusiones y compromisos de cuando soñamos un mundo mejory creimos que ibamos a hacerlo.

Es el caso de mi amigo Carlos, un hombre comprometidocon
la educación, estoy seguro que con su capacidad pra las ciencias exactas podría
haber logrado ubicarse economicamente aun nivel Razonable, pero prefirio, profundizar en su ideal social y ser consecuente con ello. Me lo encuentro hasta el ultimo dia de clase (en Perú finaliza ahora el año escolar) con sus alumnos visitando el antiguo centro de la ciudad. Hay que contemplar esta realidad desde los ojos de los niños de los sectores más pobres, para quienes Carlos no sólo es su profesor, es quizás la única oportunidad que les ofrece la vida en medio de su dura ya veces terrible realidad. Carlos es realmente Navidad, no solo hoy sino cada dia del año.

Desde Lima, Perú. Con cariño.

CORRESPONSAL DESDE PERU: es tiempo de volver

En estos días tengo la oportunidad de estar unos días en mi país de origen. Desde donde podré compartir algunas reflexiones.
La primera vivencia es la rel regreso. Cientos de latinoamericaos vuelven en estos días a sus países de origenes para pasar las fiestas de fin de año. Ciertamente es una realidad que pone en primer plano una definición de lo que es CULTURA, ya que justamente para todos los latiniamericanos la forma de comprender y situarse ante las fiestas de navidad en España, y en europa es muy diferente. Es justamente cuando todos los esfuerzos por adaptarse e integrarse son vanos ante la profunda visión arraigada del sentido de fiesta que viene desde las cultuturas ancestrales. Y este es el mayor comentario que se hace en los pasillos de los aeropuertos y los aviones. Por ejemplo, una jovencisima latinoamericana expresaba su enorme alegría al aterrizar en Cracas y anunciarse que la temperatura de la ciudad era de 29 grados, "ahora ya empiezo a sentir el ambiente de navidad", Para una persona española por el contrario, es impensable la navidad en terminos playeros o veraniegos. la cultura es lo que nos hace vivir y querer seguir viviendo.
Tambien es interesante ver como a pesar de vivir en europa, algunas personas ya muchos años, soy capaz de distinguior perfectamente la forma de vestir propia a pesar de que no setrata de prendas diferentes, es la forma de combinar, arreglarse y los colores que se suelen usar. no se como explicarlo exactamente pero es así.
Me parece realmente una vivencia profunda como en unas cuantas horas recupero una parte de mi memoria (quizás de mi vida) que ha estado como en " stand by", en invernación, y al hacerlo me siento como más inmenso, más con otros, es decir, más de aquí y de allí, conciencia amplia, más universal, intercultural.

¿Buenas noches desde el otro lado del planeta!

963 millones de seres humanos... TIENEN HAMBRE

El alto precio de los alimentos empeora la situación de los pueblos más pobres. Según la FAO Organización para la Alimentación y la Agricultura se ha aumentado en 40 millones especialmente en el ámbito de la población campesina y se ensaña con las mujeres. lagran mayoría de las personas desnutridas, 907 millones se concentran en siete países: China, Congo, Bangladesh, Indonesia, Pakistan y Etiopía. casi dos tercios de los hambrientos viven en Asia, y lo más terrible que en África subsahariana una de cada tres personas sufre desnutrición crónica.

Pero lo increíble es que con 3.000 millones de euros bastaría para frenar la desnutrición aguda, principalmente para tratar los casos de 19 millones de niños que se encuentran en situación letal. Cad año mueren cinco millones de niños por las consecuencias del hambre y la malnutrición.
Con la actual crisis financiera se ve mucho más lejos que la comunidad internacional quiera invertir en el hambre de los pobres, consegui alguna ayuda de los gobiernos de los países cuesta meses de nogociación, sin embargo para los bancos se inyectan enormes cifras de dinero ¿No hay una contradicción?.



¡Buenos días... y buena suerte!

Memoria Histórica

Vuelve a estar de actualidad la cuestión aún pendiente de la reconciliación entre españoles después de la guerra civil. Vuelve también a plantearse, a partir de declaraciones de algunos obispos y de sus actuaciones u omisiones, el papel que la Iglesia tuvo como cómplice y / o como víctima durante la guerra y la posguerra y el papel que hoy siguen teniendo sus declaraciones ante la opinión pública.

En este contexto, el Foro Curas de Madrid queremos exponer nuestra opinión formada desde la relación con tantas personas de nuestros barrios que lucharon en uno u otro bando o con sus familiares cercanos y desde la lectura del Evangelio . Consideramos que reconocer la dignidad de tantas personas que dieron sus vidas por construir una sociedad más justa e igualitaria, y el derecho de sus familiares a recoger y honrar sus restos no significa abrir heridas e incitar al odio, sino practicar un deber humanitario de piedad para con las víctimas y con aquellos que durante demasiado tiempo han tenido que vivir su dolor de manera clandestina y vergonzante.

Han pasado más de 70 años desde el comienzo dela Guerra Civil Española y creemos que, para asegurar la concordia y la convivencia de nuestro futuro, la forma más firme es recuperar nuestra memoria histórica, con el fín de honrar y recuperar a quienes se esforzaron por conseguir un régimen democrático en España, a quienes sufrieron las consecuencias del conflicto civil y a los que lucharon contra la dictadura. La Leyla Memoria Histórica (Diciembre 2007) lo dice así: “Se trata de renovar y ampliar derechos a favor de quienes padecieron persecución o violencia por razones políticas, ideológicas o de creencia durante la guerra y Civil y la Dictadura (Art. 1,1). de

La Ley insiste en que se trata de reconocer y homenajear a todos los hombres y mujeres que fueron víctimas de la guerra civil o posteriormente de la represión de la dictadura franquista e hicieron posible el régimen democrático instaurado con la Constitución en 1978 con su defensa de los principios y valores democráticos.

Creemos que esta es la forma adecuada y positiva de cerrar las heridas abiertas, de satisfacer a cuantos sufrieron las consecuencias de la guerra civil y de la dictadura franquista y de hacer que nuestra democracia quede reconocida y honrada.

En el mismo espíritu, hacemos nuestras las palabras de la Ley (Art. 1,1) de “Fomentar la reflexión de nuestro pasado para evitar que se repitan situaciones de intolerancia y violación de derechos humanos como las entonces vividas”.

En consecuencia:

1. Consideramos legítimas y justas cuantas disposiciones de esa Ley pretenden localizar, identificar y honrar a cuantos, todavía, no se les ha reconocido este derecho de reparación, por respeto a ellos mismos y a sus familias.
2. Desde el hecho histórico de que esta fue una guerra que acabó con el lamentable final de “vencedores y vencidos”, consideramos unilateral y contraproducente que el reconocimiento de las víctimas haya sido aplicado únicamente al bando de los vencedores y descartado para el bando de los vencidos. Ese procedimiento no es justo, no ha facilitado el reencuentro entre los españoles ni encarna el espíritu de conciliación, magnanimidad y perdón tan propio y universal del Evangelio. Abogamos por tanto por aplicar lo que es un derecho individual de justicia, -expresado detalladamente en la Ley de la Memoria Histórica- y no por el olvido, que supondría un cierre en falso de las heridas abiertas.
3. Desde el espíritu de generosidad, reconciliación y perdón, invocado por la jerarquía, hubiera sido altamente positivo reconocer la equivocación por la opción unilateral y excluyente asumida por ella en favor de la dictadura y no haber contribuido a reconocer los derechos de quienes lucharon contra ella. La palabra perdón en esa situación, y a tiempo, hubiera abierto los ánimos y hubiera propiciado la concordia. Nadie puede predicar y exigir coherencia a otros, si previamente no la cumple en sí mismo.
4. No entramos a juzgar el contexto y los factores que desencadenaron el conflicto de unos contra otros, pero resulta perentorio reconocer que la persecución religiosa -con sus ruinas y muchas víctimas- desatada durante la guerra civil afectó especialmente a la Iglesia católica y no se puede justificar y debiera ser también objeto de un perdón público, aunque sea difícil de concretar.
5. En todo caso, y esto es muy importante, miramos a un pasado que nos pertenece, pero miramos sobre todo al futuro. Y, en ese sentido, no hay como mirar a las causas que provocaron esa locura colectiva: la exclusión de unos por otros. Debemos dejar como periclitada la absurda guerra de las dos Españas, esa división que encasilla a los buenos españoles como católicos, neoliberales, de derechas y a los malos como republicanos, ateos, de otras religiones y socialistas o de izquierdas.

Sin entrar ahora en el grado de culpabilidad de unos y otros, se trata de un cambio radical, de pedir perdón por haber sido excluyentes y por habernos considerado poseedores únicos de la nacionalidad, de la verdad, de la política, de la salvación. Nos faltaba la premisa de reconocer al otro el derecho a vivir y expresar libremente su verdad y eran previsibles los efectos: ¡Con nosotros o contra ellos! Es indudable que hubo un condicionamiento histórico-cultural que nos predispuso y enajenó hasta llegar hasta donde llegamos.

Hay que pedir perdón por la brutal persecución que ejercimos unos y otros sobre la otra parte: odiamos y nos odiaron; despreciamos y nos despreciaron, excluimos y nos excluyeron; matamos y nos mataron. Pedir perdón y arrepentirse por el absolutismo de ambas partes.

Hacemos nuestra la súplica de Azaña en medio de la contienda : "Paz - Piedad - Perdón" y el reconocimiento que hizo la Asamblea Conjunta de Obispos y Sacerdotes en 1971 : "Pedimos perdón porque nosotros no supimos a su tiempo ser verdaderos ministros de reconciliación en el seno de nuestro pueblo, dividido por una guerra entre hermanos". Súplica y reconocimiento que hoy siguen teniendo actualidad.

Abogamos, pues, porque haya beatificación de todas las víctimas, en altares sagrados o profanos, con elevación a la gloria de Bernini o de otra gloria civil cualquiera, pero sin ninguna discriminación de las víctimas, desterrado para siempre el veneno que nos lanzó los unos contra los otros y que haga imposible la predicción de aquellos versos de Antonio Machado:

Españolito, que vienes

al mundo, te guarde Dios.

Una de las dos Españas

ha de helarte el corazón.

ESTE MUNDO HAY QUE CAMBIARLO

Estamos presenciando en este último año, una serie de cambios que están incidiendo en el futuro de nuestras vidas. La crisis financiera parece que sólo es el pretexto para que se pongan de manifiesto las tremendas diferencias con las que hemos construido esta sociedad, y por consiguiente lo que esta pasando con la humanidad.
En este contexto de crisis la violencia empieza a mostrar todas sus facetas y es que "quien siembra vientos... cosecha tempestades". Nunca nos daremos cuenta exactamente del mal que se ha causado a pueblos, naciones. Y no seremos capaces de percibir que muchas veces nuestra desidia ha permitido que quienes nos gobiernan se impliquen en injusticias planetarias. Me temo que la violencia que se ha desatado a partir de las ultimas invasiones de EEUU no han terminado de pasar factura, juntamente con ello, la pobreza de los paíse africanos, sumidos en guerras tribales, cada vez más abandonados a su suerte. No es maquiavelico sospechar que los países ricos tienen motivos para permitir tanta desgracia en el continente africano. A los cayucos se les cierra las puertas y se construyen alambradas para que los desesperados no logren entrar a un falso paraiso que los margina y serviliza, pero no se hace nada serio para mejorar las condiciones de vida de los pueblos de Africa, empezando por ayudarles a lograr una estructura social estable.
Respecto del medio ambiente, estamos siempre retrocediendo, los compromisos que se pactaron para reducir la emisión de monoxido de carbono a la atmosfera no sólo no se han cumplido, Y España es uno de los que menos lo han hecho, sino que además se quiere minimizar estos compromisos en nombre de la crisis actual.
Si continuamos mirando la basura que nos llega por los medios de comunicación, especialmente la televisión, y la violencia de género que aveces parece que todas las campañas no hacen más que encenderla más aún. sontodo síntomas de una descomposición de la sociedad. Ciertamente hay cosas buenas y mensajes de esperanza, pero quizás en este momento sea más preciso darnos cuenta de todo lo injusto pernicioso y destructivo que hemos generado y plantearnos realmente si es este el mundo en el que queremos vivir, o sera el mundo que aunque nos queramos nos hara morir y de mala manera.

¡Buenas noches y ... buena suerte!